«26_0001
Инок Парфений (Агеев)
Сказание о странствии и путешествии по России, Молдавии, Турции и Святой Земле. Часть первая. Странствия и путешествия по России и Молдавии»
«26_0001_26
22. Сомнение в расколе
В один день пришел я из своей пустыни в монастырь и увидел одного монаха, именем Никона, моего знакомого, весьма скорбным, и спросил его: «Чего ради так скорбен, отче?» Он мне сказал следующее: «Был у нас здесь гость из России, из единоверческого монастыря монах, и показал мне одну вещь, которая очень устрашила меня, и теперь не могу успокоиться». Я пожелал ту вещь узнать. Он разгнул мне книгу, называемую «Толковый Апостол», зачало 150-е, толкование Иоанна Златоустаго, лист 548 и 549-й, где написано: «Еретицы ни в жертву не приносят, ниже приемлют Тело Господне. Понеже иереев благочинне посланных не имеют. Аще бы и имели от нас отбегших, – без единости Церкви христианския Тайны ничесоже суть; ибо всем отлучившимся от единения церковнаго Бог пророком рече: послю на вы клятву, и проклену благословение ваше, и оклену е, и разорю благословение ваше, и не будет в вас ( ). Сиречь, положу клятву на благословение ваше, имже Тайна совершаема бывает; ибо Церковь Божия есть, якоже глаголет Писание, вертоград заключен и источник запечатлен ( ). И того ради невозможно нигдеже Тайне совершатися, толико в единости Церкви Божия, еяже между сонмищами Мал.2:2 Песн.4:12 еретическими несть; тогда и Тайны ни единыя в них несть, разве Крещениясвятаго, еже тако есть достойно, яко крещаемаго от них, егда приходит ксоединению Церкви, паки крестити не требе. Аще ли не приидет к Церкви,ничесоже ему несть полезною». Когда и прочитал сие, то едва мог устоятьна ногах. Столь сильно сия стрела пронзила мое сердце, что уже не могбыть спокоен душою ни на одну минуту. Прошло много лет, как я отложили оставил все толки и споры, а только просил Господа Бога моего ИисусаХриста, Царя Небесного, о помиловании, чтобы не дал мне погибнуть, иверовал, что не погубит мене Господь, но имиже Сам весть судьбами спасетмене. Хотя и беспрестанно лежал тот камень на моем сердце, что безепископа церкви быть не возможно; но, впрочем, надеялся на милостьБожию. А теперь, паки до конца отяготило мою совесть, и растревожил ясвое сердце, и рассуждал сам в себе: «Воистину, великий святитель Иоанн Златоуст Святым Духом провидел наших беглых попов; или, может быть, ипри нем были таковые же еретики и раздоры церковные, которые и имсвятителем гнушались». И много я соболезновал, но не знал, что сотворить:ибо не было от человек доброго советника и друга. Хотя монах Никоннесколько и сомневался, но я не имел на него надежды: ибо хотя и палодоброе семя, но на камени: не имея доброй земли, скоро высохло ипропало; или лучше сказать, попало в терние: доброе семя подавилипредрассудки. И доныне он еще пребывает в расколе.»